История появления церковных приходов на территории нынешнего Майского района Кабардино-Балкарской республики напрямую связано с переселением казаков 2-го Малороссийского казачьего полка на Кавказскую линию в 1837-1838 годах. Для усиления охраны Военно-Грузинской дороги в 1837 году, военное командование приступило к заселению этого пространства двумя малороссийскими полками. Связано это было с посещением в 1837 году Кавказа Государем Императором Николаем I.
По случаю Высочайшего посещения командир Кавказского корпуса приказал второму Малороссийскому казачьему полку, занимавшему с 1833 года верховья реки Малки, представится государю в укреплениях: Пришибском, Урухском, Ардонском и Архонском поэскадронно. После блистательного представления в вышеназванных укреплениях, второй Малороссийский полк был оставлен в них на постоянное место жительства. Для поселения были выбраны из обоих полков женатые казаки, а холостые переведены в 1-й полк, который тогда был переведен из Кубани во Владикавказ. Из казаков Малороссийских полков был сформирован 1-й Владикавказский казачий полк. К четырем станицам – крепостям Архонской, Ардонской, Урухской и Пришибской были добавлены еще военные поселения переведенные в статус станиц: Владикавказская, Николаевска, Александровская и Котляревская. В «Кратких сведениях об отдельных военных поселениях между Владикавказом и Екатериноградом на Военно-Грузинской дороге от 1 июля 1842 года» сказано, что на основании Высочайше утвержденного положения о военных поселениях на Кавказе от 10 октября 1837 года начато водворение военных поселянв селении Котляревском с 1840 года. После того как проект командира 2 Малороссийского полка полковника И. Г. Стоцкого о строительстве казачьих станиц 1 Владикавказского полка был высочайше одобрен, военное командование корпуса позаботилось о поддержании на должном уровне духовно-нравственного состояния казаков во вновь возводимых станицах. Большое внимание при этом уделялось сооружению в каждой станице церковного прихода.

В станицах, где образовывались приходские церкви, к общему станичному юртовому наделу прирезывалось по 300 десятин земли на нужды церкви.Земли эти находились в распоряжении самих станичных обществ. Получив церковный надел из общего юртового надела, община должна была передать в пользование станичного духовенства следующие участки земли: священнику – 2 пая (60 десятин) без различия иерархического положения в пахотных землях и других угодьях, а в сенокосных и лесных – сообразно иерархическому положению: священнику – 2 пая, дьякону – 1,5 пая (45 десятин), дьячку – 1 пай (30 десятин). Священнослужители могли пользоваться отводимыми им участками земли до тех пор, пока находились при исполнении своих обязанностей в станице. Они имели право и на получение казачьего пая на общих основаниях – «из-за принадлежности к числу войсковых граждан» той или иной станицы – из ее земельного довольствия. Земельный надел церковнослужителям выделялся либо в том месте, где и всем казакам, либо в месте, раз и навсегда закрепленном за церковью.

Как и в других станицах будущего Майского района, в начале своего становления в станице Котляревской церковь еще не была построена, поэтому христианские требы исполнялись священником станицы Александровской. Первый деревянный храм с колокольней на каменном фундаменте   построен в 1849 г. прихожанами и освящен 12 июля того же года в честь прп. Петра Афонского. Последние записи о приходе датированы 1871 годом. Дальнейшая судьба храма неизвестна.

• Первым настоятелем церкви был назначен иерей отец Ефимий Лавров, которой прослужил в данной церкви до августа 1851 года, когда он был переведен в станицу Старо-Павловскую на место умершего своего тестя отца Герасима Хованского.
  В последующие годы священниками церкви Преподобного Петра Афонского были:
• Николай Любомудров с 1851 по 1855
• Илья Яковлев с 1855 по 1858 годы;
• Тимофей Бекаревич с 1858 по 1860 годы;
• Алексей Вертогрудский с 1861 по 1863годы;
• Илларион Яблонский с 1864 по 1871 годы.
  Сведений о священнослужителях с 1871 года и по 1907 год обнаружено не было.
  Строительство новой кирпичной церкви началось в конце 90-х годов XIX века. Тогда станичным обществом было собрана сумма в размере 4500 рублей на строительство кирпичной церкви Покрова Божией Матери. Сумма оказалась недостаточной для завершения строительства и, казачья община станицы Котляревской обратилось в правление Терского Казачьего войска с просьбой о выделении ссуды в размере 3000 рублей. Правление Терского казачьего войска благосклонно отнеслась к просьбе станичного общества и выделила беспроцентную сумму в размере 3000 рублей на завершение строительства церкви. Строили церковь, как говорится всем миром. Каждый житель станицы вносил свою лепту в строительство. Кирпич поставлял свой станичный завод.
  В 1903 году строительство новой кирпичной церкви во имя Покрова Божией Матери было завершено.  По описанию прихожан храм был большой, пятикупольный, с колокольней и с белыми колоннами на входе.  На освещение церкви прибыл Митрополит Владикавказский и Моздокский Владимир (Сеньковский Филарет Алексеевич). Церковь была возведена в лучших традициях византийского пятиглавого крестово-купольного стиля. Внутри церкви была прекрасная роспись, отличная акустика. Церковь имела богатую церковную утварь. Золотой и серебряной чеканки оклады икон. Красивую ограду. По словам старожилов, церковь считалась одной из красивейших в Терской области. И еще один факт – церковь Покрова Божией Матери стала первой кирпичной церковью на территории будущего Майского района, что подстегнуло другие казачьи общества начать строительства новых церквей у себя в станицах.
  В 1907 году священником церкви Покрова Божией Матери был назначен отец Николай Андриевский, который прослужил на своем посту до начала 1919 года, когда был расстрелян по приказу революционного военного трибунала XI Красной Армии. После гибели отца Николая христианские требы вел священник церки Святого Александра Невского — Василий Полянский-Кедров. Отца Василия сменил на посту отец Николай Семиновский. В 1929 году отец Николай Семиновский был лишен избирательских прав и выслан за пределы Северного Кавказа. Христианские требы в церкви Покрова Божией Матери служили поочередно священники станиц Александровской и Пришибской вплоть до середины 30-х годов XX века.
  Разрушена церковь была во времена воинствующего атеизма в 1936 году. Когда решением партийных органов станичного совета с церкви были сняты колокола и кресты, а после и сама церковь подверглась разрушению.

Заново восстанавливать церковь стали через 60 лет после её разрушения в 1996 году.   Строительство было возложено на отца Сергия Дмитриенко, который тогда служил в Станице Александровской, в церкви Святого Александра Невского.
На посту настоятеля церкви Покрова Божией Матери отец Сергей Дмитриенко был с 10 мая 1993 года по 18 января 1997 год.                                                                                              Продолжил строительство приходской станичной церкви уроженец станицы Котляревской отец Виктор Мазур, который служил в церкви с 19 января 1997 года по 19 февраля 2003 года. В 1998 году строительство церкви Покрова Божией Матери было завершено.
С 20 июня 2003 года настоятелем церкви был назначен отец Сергий Шевченко. С назначением отца Сергия Шевченко начались работы, как по внутреннему убранству церкви, так и по облагораживанию территории принадлежащей приходу. Правлением колхоза «Красная Нива» была возведена  ограда вокруг церкви.

Над созданием внутреннего убранства трудится Валерий Алексеев, который создал деревянный резной иконостас, ставший единственным в своем роде на Северном Кавказе.

29 октября 2008 года отца Сергия Шевченко сменил отец Димитрий Крапива.

С 22 апреля 2015 года по 29 сентября 2017 года служил иерей Алексей Барышев

С 29 сентября 2017 года исполняющим обязанности настоятеля назначен иерей Николай Арманов.

Описание храма.

 

Небольшой храм-корабль в псевдорусском стиле, сложен из красного кирпича под двускатной кровлей с главкой, вместимостью до 100 человек. Внутренняя отделка светло-голубого цвета. Над входной дверью расположены деревянные хора. Алтарь от центральной части отгорожен четырехъярусным резным иконостасом. Северный и южный клиросы огорожены резными перилами из натурального дерева.

Святыни храма. 

Месточтимые иконы конца XIX в.: «Сретение Господне» и образ Пресвятой Богородицы, обнаруженный в речной заводи после разрушения храма и в последующем переданный в новый храм,   а также ростовая икона начала XX в. вмц. Александры Римской.

 

 

 

Икона Покрова Пресвятой Богородицы. Подаренная, в строящийся храм при жизни, протоиереем Петром Сухоносовым, который был похищен в 1999 из храма станицы Орджоникидзевской (бывш. Слепцовская) и принял мученическую смерть. Икона пользуется особым почитанием у прихожан.

В музее станицы Котляревской находится сохраненная из разрушенного храма  икона «Успение Пресвятой Богородицы».